【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

平定大小和卓叛乱中的天山六杰

18世纪中叶的新疆，骏马奔驰在一望无际的广阔草原上，丝绸之路上回荡着悠扬的驼铃声，呈现出一派祥和安宁的景象。然而，乾隆年间的准噶尔叛乱与大小和卓叛乱让这片土地陷入了战火。在烽烟中，六位当地维吾尔族首领用忠诚与智慧，为推进国家统一立下了不朽功勋。

他们中有吐鲁番的引路人、库车的劝降者、暗送情报的商人，还有发展生产的民生官。乾隆皇帝将他们的画像挂在紫光阁，与满、蒙古、汉、索伦等民族功臣并列——这不仅是对个人的褒奖，更是对中华各民族团结一致维护国家统一的认可。

吐鲁番的引路人：额敏和卓

在平定大小和卓叛乱的过程中，额敏和卓不仅向乾隆皇帝进献南疆地图，提出平叛策略，而且亲自披挂上阵，在库车城下与叛军血战三天。史书记载：“贼自堞（dié)施炮，额敏和卓伤右颧。”然而，在战场上受伤的额敏和卓并未萌生退却之心，他向战场上的将士们发誓：“我深受清朝皇帝的厚爱，一定要在战场上拼死作战报效朝廷！”平定大小和卓叛乱后，额敏和卓做了大量的善后工作。因额敏和卓在帮助清朝统一新疆过程中所作出的巨大贡献，乾隆皇帝将其画像陈列在紫光阁，并亲笔题词：“吐鲁番族，早年归正。命赞军务，以识回性，知无不言，言无不宜。其心匪石，不可转移。”额敏和卓在晚年和儿子苏赉满一起修建额敏塔，也是为了报答清王朝的恩情，以及希望自己忠于清王朝、维护祖国统一的精神能够一直流传下去。如今，坐落于吐鲁番的额敏塔成为见证额敏和卓历史功绩的珍贵文物。

阿克苏的智将：霍集斯

1755年春，清军分两路进兵伊犁。准噶尔部首领达瓦齐在仓皇逃亡的过程中，被南疆乌什城伯克霍集斯设宴灌醉，随后，霍集斯将其五花大绑献给清军。1758年，大小和卓煽动叛乱，霍集斯和他的族人沦为大小和卓的人质。在寄人篱下、生死未卜的日子里，霍集斯积极与清军联系，摆脱了大小和卓的控制，帮助清军兵不血刃地接收了乌什城，小和卓霍集占仓皇南逃至喀什噶尔。之后，霍集斯积极协助清政府平定大小和卓叛乱，首先，他向当时清军总指挥兆惠将军提出歼灭大小和卓的策略，乾隆帝闻讯后十分高兴，封赏他为公爵。其次，清军在黑水营陷入重重围困时，霍集斯跟随兆惠将军一道坚守阵地，多次击退叛军的冲击，最终成功突围；在帕米尔高原上，霍集斯拿着大旗，高声呼喊：“只有向清王朝投降才会有生路，继续跟随大小和卓只有死路一条！”在他的高声劝降下，大小和卓的手下纷纷向清军投降，史书记载：“呼愈壮，回众闻声趋至，乞降者万余。”大小和卓逃窜至巴达克山后，霍集斯奉命与当地首领交涉。在其严厉交涉下，当地首领捕杀了大小和卓，并将二人首级送至霍集斯处。紫光阁陈列的平定西域功臣前五十位中，霍集斯位列第三十位。乾隆皇帝亲自赋诗：“奉元戎檄，擒达瓦齐。后稍观望，旋迎我师。同大军进，被围黑水。回部望族，居之京邸。”高度评价霍集斯在清朝平定准噶尔叛乱与大小和卓叛乱中发挥的作用，肯定了他对清朝统一新疆的事业作出的重要贡献。

哈密和库车的义士：玉素甫和鄂对

玉素甫的祖父曾帮康熙皇帝平定准噶尔部噶尔丹叛乱，被清政府册封为哈密回王。在大小和卓发动叛乱，形势十万火急时，玉素甫扮作商人，将叛军情报藏在干果筐里，历经千难万险送至清军手里，赢得了清朝的信任。在平定大小和卓叛乱的军事行动中，他被乾隆皇帝授予领队大臣。乾隆皇帝将其画像陈列在紫光阁，并御赐“忠信诚贾”金匾，以表彰他的功绩。

鄂对年轻时被准噶尔人关了十年，深知民间疾苦。1758年，清军攻打库车时，城门紧闭，箭如雨下。鄂对单骑走到城下大喊：“霍集占抢你们的女儿当奴婢，夺你们的粮食喂战马！这样的王，值得拼命吗？”话音刚落，城头的叛军士兵纷纷扔下武器，清军顺利地攻克了库车城。随后，他又被授为内大臣，协助兆惠剿灭大小和卓，帮助清军招抚和阗地区。在平定大小和卓叛乱后，乾隆皇帝授鄂对叶尔羌阿奇木伯克官职，特赐双眼孔雀翎（清朝最高荣誉之一），命他管理当地民政。在鄂对的家乡库车城，乾隆皇帝派遣工匠修建了库车王府，以表彰他的功绩。

乌什的忠勇者：阿什默特与噶岱默特

在清军平定大小和卓叛乱的过程中，乌什伯克阿什默特积极配合清军。他偕同清军将领前往招抚和阗，当时和阗在小和卓霍集占叛乱局势的影响下人心惶惶，阿什默特依靠自己在当地群众中的威望，帮助清军顺利招降了和阗各城。平定大小和卓叛乱后，阿什默特慷慨解囊，从甘肃聘请种田高手传授抗旱作物的种植经验，极大地推进了当地社会经济的恢复和发展。

噶岱默特也是乌什人，初任拜城伯克。在清军平定大小和卓叛乱的过程中，他随军出征，参与了清军攻克库车、阿克苏、乌什的战役。其中，当他得知清军在黑水营遭到大小和卓叛军的重重围困时，主动请缨率兵五百星夜驰援，协助清军解了黑水营之围。平定大小和卓叛乱后，他被乾隆皇帝授任喀什噶尔阿奇木伯克，成为南疆重要的地方官员。

在清朝平定阿睦尔撒纳叛乱和大小和卓叛乱的过程中涌现出的这六位当地维吾尔族首领，鲜明地反映出清王朝统一新疆受到了当地各族群众的积极响应和拥护，是各族军民团结协作的成果。清朝统一新疆也促进了新疆各民族在长期交往交流交融的历史进程中形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，其功绩将永远被后人铭记！

【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

拳拳赤子心：土尔扈特万里东归

在新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县中心广场，矗立着一座东归英雄、土尔扈特部首领渥巴锡的雕像。雕像坐北朝南。只见渥巴锡骑在奔驰的骏马上，左手拽着马缰，右手握着马刀柄，昂首挺胸、目光炯炯地注视着前方，仿佛心中正在酝酿着重大决策——土尔扈特部一定要回到太阳升起的地方！

土尔扈特部是清代卫拉特蒙古四部之一。17世纪30年代，原先游牧于我国天山北部草原的西蒙古土尔扈特部，以及部分和硕特部众，因与准噶尔部冲突，在其首领的带领下离开自己的牧地，越过哈萨克草原、乌拉尔河，西迁到了伏尔加河下游地区。在这片人烟稀少的草原上，他们开拓家园，辛勤劳作，繁衍生息。

土尔扈特部虽远离祖国，但和祖国的联系却从未中断，清朝顺治、康熙年间，时常派遣官员入朝进贡。土尔扈特部人西迁后深深眷恋着故乡，他们用歌声表达着自己的思念：

在那高高的山冈上，

一片浓雾白茫茫，

土尔扈特我生长的家乡，

日夜思念想断肠。

在那重重的山冈上，

一片大雾白茫茫，

土尔扈特我美丽的家乡，

朝夕思念想断肠。

骑在黑色的骏马上，

策动缰绳脚步匆忙，

土尔扈特我神奇的家乡，四季思念想断肠。

土尔扈特部人前后在伏尔加河流域生活了100多年，但随着俄国的扩张，他们失去了安宁的生活。1761年，19岁的渥巴锡承袭汗位。俄国当局利用汗位交替之机，政治上进一步控制了土尔扈特部，不断征兵，给土尔扈特部带来了深重的灾难。1762年，俄国当局宣布要重建土尔扈特政权，使其成为俄国一个新的行政区，这样一来土尔扈特部将会被完全吞并。

年轻的渥巴锡英勇善战，为人正直，富有强烈的民族自尊心，深受部众爱戴。他深知如果继续在俄国的控制下生活，整个部族将趋向灭亡。土尔扈特部人不愿屈从于俄国任其宰割，为求得民族生存，他们决定东返祖国。

1771年初，土尔扈特部众在渥巴锡的带领下，踏上了举世闻名的回归祖国的万里征程。土尔扈特部3万多户约17万人的东返队伍，组成三路大军，经过半年多的长途跋涉，终于到达伊犁附近的卡伦。当时任伊犁将军的伊勒图派锡伯营总管伊昌阿等官员在伊犁河畔迎接刚刚抵达的渥巴锡等人，土尔扈特部终于回到了祖国的怀抱。土尔扈特部完成了充满艰难险阻的东归征程，但也遭受了严重的损失，付出了巨大代价。因俄国军队围追堵截，土尔扈特部一路恶战，加上疾病、饥饿困扰，出发时约有17万人，待抵达伊犁时仅剩不足一半。土尔扈特部人用生命谱写了一部震惊世界的悲壮史诗。渥巴锡作为土尔扈特部首领，在奋起反抗俄国压迫率众重返故土这一伟大壮举中，始终站在斗争的第一线，不愧为中华民族的英雄。

渥巴锡率众重返祖国，用行动证明了土尔扈特部反抗俄国压迫、追求自由的英勇气概，其热爱祖国故土的家国情怀彰显着对多民族大一统中国的政治认同。

游子在他乡遇到危机，倍加思念祖国；当游子历尽艰难回到祖国怀抱时，祖国也张开双臂欢迎游子回家。乾隆皇帝在得到土尔扈特部抵达伊犁的奏报后，立即作出了安置决策：拨发库银20万两接济饥寒中的土尔扈特部众。在短短几个月里，从新疆、甘肃、陕西、宁夏及漠南蒙古等地调集大批物资，计有马、牛、羊等牲畜近20万头，米、麦4万多石，茶2万多封，羊裘5万多件，棉布6万多匹，棉花近6万斤，毡房400余具等。这对当时贫困交加的土尔扈特部众可谓雪中送炭，帮助他们渡过了难关。这一切无不体现着中华民族长期形成的强大的向心力和凝聚力，以及手足相亲、守望相助的大家庭情感。

1771年秋，渥巴锡等人在承德避暑山庄受到乾隆皇帝的热情接待。乾隆皇帝亲自撰写了《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》两篇碑文，以满文、汉文、蒙古文、藏文4种文字镌刻于两块巨型石碑上。碑文记述了土尔扈特部震惊中外的东归壮举，石碑至今依然矗立于承德外八庙之一的普陀宗乘之庙内。

土尔扈特部回归祖国200多年，人民没有忘记东归的英雄。2004年，巴音郭楞蒙古自治州将6月23日定为东归节。自此，每年这一天，当地都举办民族体育竞技、才艺表演、民间文化展示等纪念活动。

土尔扈特部万里东归的爱国主义精神，永远是我国各族人民宝贵的精神财富。