【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

普宁寺背后的故事

河北承德避暑山庄北部，一片碧海松涛簇拥着一座金碧辉煌的寺庙，这就是普宁寺。普宁寺的兴建，不仅有深远的人文内涵，承载着天下太平统一、人民安居乐业的美好祈愿，同时也记载着一段新疆各民族团结一心平定叛乱、共同维护祖国统一的生动历史。

新疆自古以来就是多民族聚居地区，历史上有许多民族、部落在此生息繁衍，卫拉特蒙古就是其中之一。卫拉特蒙古，明时称“瓦剌”，清代称“厄鲁特”“额鲁特”。明末清初，卫拉特蒙古形成了四部—准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特。土尔扈特部西迁后，原附属于杜尔伯特部的辉特部加入四部行列，再次组成卫拉特四部。17世纪，准噶尔部逐渐强大起来。

1646年，和硕特部首领固始汗与卫拉特各部首领22人联名奉表贡，清政府赐以甲胄弓矢，命其统辖诸部。此后，巴图尔珲台吉（台吉为历史上蒙古贵族的称号。清用此称作爵号，在王、贝勒、贝子、公之下。分一至四等，用来封赠蒙古及西北边疆某些民族的首领）及僧格、噶尔丹等历任准噶尔部首领都表示臣属清朝，不断向清朝遣使朝贡。巴图尔珲台吉在与卫拉特诸部联名归顺清政府后，又单独遣使入京；巴图尔珲台吉的儿子僧格继承台吉之位后，继续加强与清政府的联系，抵御俄国的入侵。

1672年，噶尔丹继僧格之位成为准噶尔部首领后，立即向清政府上疏，要求承认自己继僧格之位的合法性。1677年，噶尔丹成为卫拉特诸部首领。然而，随着准噶尔部先后攻占吐鲁番、哈密，击败和硕特部，征服哈萨克，消灭叶尔羌汗国，其势力不断扩张，噶尔丹的野心日益膨胀，妄想与清朝分庭抗礼。1688年，噶尔丹打败喀尔喀蒙古土谢图汗部，并率兵内犯，深入乌兰布通，进逼北京。为维护国家统一，康熙皇帝采取坚决措施平定噶尔丹叛乱，先后三次亲征噶尔丹。1697年，康熙皇帝第三次征讨噶尔丹时，噶尔丹病死于科布多。

1745年，准噶尔部首领噶尔丹策零病逝，准噶尔统治集团内部为争夺权力展开了激烈斗争。准噶尔部名将大策凌敦多布的孙子达瓦齐在辉特部台吉阿睦尔撒纳的支持下打败其他对手，成为准噶尔部首领。因达瓦齐胡乱作为，准噶尔部内乱不断，公然对抗清政府。1755年春，乾隆皇帝派军讨伐准噶尔叛军首领达瓦齐，击败准噶尔部主力，统一新疆地区。清朝统一新疆地区的行动得到了包括准噶尔部许多部落首领、广大民众在内的新疆各族人民的大力支持，如准噶尔达什达瓦部首领率部直接参加了平叛战斗。在新疆各族人民的支持下，清军势如破竹，在今新疆昭苏县格登山击败准噶尔部主力。至此，清朝完全统一了新疆地区。

为了纪念此次平叛胜利，乾隆皇帝在承德避暑山庄为准噶尔、杜尔伯特、辉特、和硕特卫拉特四部上层贵族设宴封爵，并在避暑山庄北部修建了清王朝第一座皇家寺庙——普宁寺，希望各民族“安其居，乐其业，永永普宁”。寺中设有碑亭，亭内立有石碑三座，分别为普宁寺碑、平定准噶尔勒铭伊犁之碑、平定准噶尔后勒铭伊犁之碑。碑文均由乾隆皇帝亲自撰写，用汉文、满文、蒙古文、藏文四种文字阴刻而成，记述了清政府平定准噶尔叛乱的历程。

1755年，清政府消灭达瓦齐势力后，阿睦尔撒纳拥兵自重，发动叛乱。乾隆皇帝果断出兵平叛。阿睦尔撒纳反叛后，并没有出现他所预期的准噶尔部群起响应的局面，新疆各族人民再次加入清政府反对分裂的平叛队伍中，失去人心的阿睦尔撒纳最终落得个兵败逃亡、客死异乡的下场。

清政府平定准噶尔部，顺应历史发展潮流，符合中华民族大一统的整体要求和共同愿望，因而得到了新疆各族人民的广泛支持，对于维护国家统一、巩固西北边防，以及推动我国统一多民族国家的发展，具有重大意义。

1961年，普宁寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；1994年，其被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》；2018年，其被中华人民共和国国家民族事务委员会命名为第六批全国民族团结进步创建示范区（单位）。

前事不忘，后事之师。历史告诉我们，团结稳定是福，分裂动乱是祸，只有各民族和睦共处，国家统一，才是社会安宁、国家富强、人民生活富足的保证。