【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

五铢钱：中原与西域经济、文化交流交融的“活化石”

钱币作为一种特殊的商品，不仅是商品交易的媒介，更是历史的见证，它记载着历史的沧桑巨变，反映着历史上各民族的交往交流交融。正所谓“王朝兴废事，尽缩钱币中”。

五铢钱是中国古代铜币名，外圆内方，象征天地乾坤，因钱重五铢，上有“五铢”两个篆字而得名。五铢钱始铸于公元前118年，止于621年，是我国历史上数量最多、通行最久的钱币。五铢钱因形制先进、轻重适中，合乎古代经济发展状况与价格水平对货币单位的要求，持续沿用700余年而不废。它的流通范围很广，从东南沿海到新疆，从云南、贵州、四川到内蒙古、东北地区，均有五铢钱出土。根据新疆的考古发掘，五铢钱遍布天山南北，不仅数量庞大，而且代代相传，自汉至唐，无代不有。新疆出土的大量中国历代王朝发行的五铢钱，既是新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分的重要佐证，又是历史上各民族交往交流交融的见证。

五铢钱通行天山南北，见证国家统一

公元前60年，西汉设立西域都护府，管辖西域各地。从此，丝绸之路畅通，新疆地区与中原地区的贸易日趋繁荣，两地的经济、文化交流更为密切，五铢钱在新疆地区得到广泛流通，并成为汉唐时期新疆地区的主要流通货币之一。五铢钱在新疆不仅发行数量大，而且分布范围广，极大地方便了各民族间的商品贸易。

早在20世纪初，英国探险家斯坦因就在和田约特干、尼雅、喀拉墩、阿克斯比尔、丹丹乌里克等遗址发现五铢钱，如，在约特干遗址发现五铢钱470枚，在楼兰故城遗址发现五铢钱20枚。

1959年，考古工作者在新疆喀什地区巴楚县脱库孜萨来遗址进行考古发掘时，不仅出土了大量的汉代五铢钱，还出土两种钱范（铸造金属货币用的模子）和小坩埚（guō)等物，面范皆陶质，不见背范。大范残长4.8厘米，厚约1.4厘米，范中较完整的钱币圆径2.2厘米，孔径0.6厘米，面文“五铢”二字；小范残长3.5厘米，厚约0.3厘米，范中较完整的钱币圆径1.4厘米，孔径0.6厘米。1977年，考古工作者在和田县南25公里玉龙喀什河西岸的买力克阿瓦提故城遗址1.2米深处发现一个陶缸，出土五铢钱45千克。考古学家黄文弼在罗布泊地区考察时，在孔雀河沿岸方圆不到一里的地方获得五铢钱600多枚。此外，在新疆阿克苏地区库车苏巴什遗址、哈拉墩遗址，以及吐鲁番、奇台、木垒、哈密等地均有五铢钱出土。

魏晋南北朝时期，中原政权割据，王朝更迭频繁，货币混乱，币值不一，有些政权有时无暇顾及西域，输入西域的五铢钱大为减少，但五铢钱作为重要的交换媒介仍在西域流通。1999年，新疆和田地区墨玉县英也尔乡一农民挖灌溉渠时发现一处窖藏钱币，共13.5千克，其中绝大部分为五铢钱，主要有曹魏五铢、蜀五铢等。2007—2010年，考古工作者在库车市友谊路发掘晋十六国时期砖室墓葬15座，出土各类遗物300余件（套），其中就有五铢钱、龟兹小铜钱等。

五铢钱的流通不仅繁荣了当地经济，方便各民族互通有无，而且是国家统一和历代中央政权对新疆地区有效管理的重要见证。

五铢钱促进各民族交往交流交融

五铢钱在西域除作为货币流通之外，还发挥着传播文化的作用，其本身所展示的中原文化艺术，如文字、形制、名称、币材及其所隐含的文化，很快被西域各族人民所熟识、欣赏、模仿，乃至不自觉地融入自己的文化中，促进了中国货币文化的多样性。

汉唐时期，西域除了流通五铢钱之外，还在一定范围内自铸货币，这些自铸货币在币文、形制上均受到五铢钱的影响，主要有以下三种：（1）汉佉（qū)二体钱。1—3世纪，丝绸之路南道重镇于阗（今新疆和田一带）打制和发行了一种汉佉二体钱。这种钱币两面分别有汉文和佉卢文，故名汉佉二体钱，也因钱币一面中央打压有马形图案，又称和阗马钱。汉佉二体钱不仅铸有汉字，而且采用“钱”这种中国钱币的统一重量单位，可见其深受五铢钱的影响。（2）龟兹五铢钱（汉龟二体钱）。龟兹五铢钱是东汉晚期至隋唐之交（3—7世纪）铸行于西域龟兹的一种通用货币，这种钱币大多钱面铸有汉文篆体“五铢”二字，背面铸有龟兹文，“五铢”二字的字体结构接近东汉五铢钱，是五铢钱影响下的产物。龟兹五铢钱是龟兹与中原经济交流、文化交融的产物。（3）高昌吉利钱。高昌吉利钱是地方政权麹（qi）氏高昌王朝铸造的通用货币，形制为圆形方孔，钱面铸有隶书“高昌吉利”四字，明显受到了五铢钱的影响。

唐代以前，西域本地出现了很多自铸货币。这是因为，汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，当有效管辖相对较弱时，中原地区的货币因各种原因流入新疆地区的就相对较少。在不能满足市场流通需要的情况下，新疆本地也铸造货币。这些当地货币深受汉文化的影响，币文上汉文和少数民族文字同时出现，形制上仿五铢钱的外圆内方。

五铢钱极大地便利了西域各民族的商品交换和物资交流，丝绸之路上呈现出“驰命走驿，不绝于时月；胡商贩客，日款于塞下”的繁荣景象。经由丝绸之路，来自中原地区的精美丝绸、瓷器、漆器等器物，以及冶铁、农耕、灌溉等生产技术传入西域，不仅丰富了当地人民的生活，还促进了西域生产技术的发展；来自西域的乐舞百戏、瓜果蔬菜种植技术等也进入中原，丰富了中原人民的生活。

一枚枚五铢钱不仅增进了西域各族人民之间的相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习，有力地促进了各民族交往交流交融，更见证了历史上新疆地区与中原地区政治、经济、文化的密切联系。