【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

耶律大石与西辽

耶律大石率部西迁和西辽的建立，是中原辽王朝在西域行使管辖权的延续，也为元朝统一西域奠定了重要基础。强盛的西辽王朝，经济繁荣，各民族交往频繁，促进了文化传播，使得世界上更多的国家认识和了解了中国。

唐朝末年，契丹迭剌部首领耶律阿保机统一契丹各部。916年，耶律阿保机称帝，国号“契丹”，后来改为“大辽”。契丹作为中国北方地方政权，与周边各族保持着十分密切的关系，对北方地区经济、文化的发展起到了重要的促进作用。

1115年，女真首领完颜阿骨打举兵反辽，创建金朝，并很快向辽朝发动进攻。1125年，辽朝覆亡。

西辽创建者耶律大石，生于1087年，系辽太祖耶律阿保机第八代孙。耶律大石自幼受到很好的儒家文化教育，史称“通辽、汉字，善骑射”。1115年，耶律大石考中进士，被任命为翰林应奉（官名）。耶律大石入仕之时，正值辽朝国势衰弱之际。后因受天祚帝耶律延禧猜忌，耶律大石率200名精锐骑兵离去。半年后辽朝覆灭，自立为王的耶律大石北上至可敦城（约在今蒙古国土拉河西岸），凭借可敦城一带的有利条件，初创大业。

1130年，耶律大石率部抵达叶密立（今新疆额敏）。叶密立水草丰茂，气候凉爽，宜于放牧，但处在高山、沙漠包围之中，不宜长期发展，于是耶律大石决定通过高昌回鹘王国向西扩展。他出发前给高昌回鹘王毕勒哥送去一封信，陈述辽朝与回鹘王国并非一日之好，并要求：“今我将西至大食，假道尔国，其勿致疑。”毕勒哥收到这封信后，将耶律大石迎入宫中，在耶律大石临行时又献上马600匹、骆驼100峰、羊3000只，并表示愿意遣子孙为质。此后，耶律大石开始实施与民生息政策，得到了当地各部族的支持与拥护，实力不断增强。1132年，耶律大石在叶密立登基称帝，根据当地人的习惯，号称“菊儿汗”，意为“汗中之汗”。群臣又上汉尊号“天祐皇帝”，年号“延庆”。至此，西辽王朝创立完成。耶律大石建立的政权是辽朝的延续，汉文史籍称“西辽”。

1132年，耶律大石率军南下，将高昌回鹘王国并入西辽版图。1134年，耶律大石将巴拉沙衮城（今吉尔吉斯共和国托克马克）定为都城，并将其更名为虎思斡耳朵（意为“强有力的宫帐”）。西辽继承了辽朝的典章制度，启用年号、庙号和汉式官制，汉文与契丹文并行。此后，西辽又归并了东、西喀喇汗王朝，征服花剌子模以及康居等，形成局部统一局面。耶律大石仍沿用辽朝政治制度管理政事，减轻赋税，推崇儒家文化，笃信佛教，但是不排斥其他宗教，因而这一时期中原文化在新疆地区及中亚地区一度发扬光大。

早在10世纪，辽朝就开始对西域产生重要影响。西辽建立之后，结束了西域内部纷争的局面，大批契丹人和汉族人被耶律大石带到了西域。西辽统一西域，对当地各民族的生产生活方式产生了深远影响，促进了各民族之间交往交流交融，为此后新一轮新疆各民族大融合奠定了基础。1218年，西辽为成吉思汗大军所灭，西辽时来到西域的契丹人、汉族人等逐渐融入其他民族当中。

西辽建立后，大量工匠带着中原地区先进的生产技术和生产工具来到西域。考古资料证明，在西辽王朝的直辖领地上，冶炼和兵器制造业很发达，斧、短剑、铠甲等各地都有发现，皆是使用了中原地区先进的锻造技术。在建筑方面，西辽王朝也将中原地区先进的技术传入西域，“无论是汉族匠人，还是当地建筑工匠，都首先利用了汉族人的建筑技术和材料——瓦、泥塑、炕式的取暖系统”。可以说，在西辽统治时期，西域出现了中原先进生产技术与文化传播的又一次高潮。

西辽把汉文、契丹文作为官方语言文字。新疆地区的佛教寺院不但有汉文经书，还有不少汉文音韵学和文字学书籍，考古发现的《金光明经》《法华经》等都译自汉文。西辽统治时期，其典章制度多依从中原，不仅推动了中原地区文化在新疆地区的深入发展，而且也使中华文化远播中亚地区。

这一时期新疆地区多元一体文化的巩固，不仅使我国西北边疆地区在交流交融中得到开发，而且人们的思想观念也随之发生改变，各民族之间的差异逐渐缩小，大一统意识与日俱增。