【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

细君公主与解忧公主

和亲在中国历史上主要指封建王朝出于政治目的利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲交好，它不同于一般的男婚女嫁，具有浓厚的政治色彩，它加强了各民族之间经济、文化的交流，避免或减少了民族间的纠纷和战争，有利于各民族之间建立友好关系。

在我国历史上有许多和亲是与新疆有关的，其中汉朝的细君公主和解忧公主嫁给乌孙王的故事被世人广为传颂。

细君：远嫁乌孙的红粉佳人

张骞两次出使西域的主要目的就是在西域寻求同盟者，以夹击匈奴。张骞第二次出使西域时访问了乌孙，认为乌孙可以作为同盟者。当时乌孙游牧在伊犁河流域和伊塞克湖一带，在西域是一个比较强大的部族。他们不愿继续做匈奴的附庸，很想倚重汉朝对抗匈奴。就这样，乌孙于公元前105年派遣使臣到汉朝，提出“愿得尚汉公主，为昆弟”，并以千匹乌孙天马（后称西极马）作为聘礼。汉武帝答应了乌孙王的请求，将江都王刘建的女儿刘细君封为公主，嫁给了乌孙王猎骄靡为右夫人。汉武帝非常重视这次联姻，特置属官、宦官和侍御数百人随细君公主出嫁，陪送的嫁妆数不胜数。但是，细君思念家乡，将自己嫁到乌孙后的哀愁和思乡之情写成《悲愁歌》：

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

细君的《悲愁歌》传至长安（今陕西西安）后，汉武帝为之感动，于是每隔一年便派遣使者给细君送去锦绣帷帐等物，并勉励她扎根边陲，不辱使命。

两年后，猎骄靡去世。细君遵从乌孙习俗，改嫁给昆莫的继承人——猎骄靡的长孙岑陬（zōu），即军须靡。不久，细君为岑陬生下一女，取名少夫。在乌孙生活了五年左右的细君因病离世。

细君是汉朝与乌孙和亲的第一位公主，她虽然只在乌孙生活了五年左右，但为增进乌孙与中原地区的经济、文化交流，密切民族关系，促进民族交融作出了贡献。

细君公主去世后，为了继续汉朝与乌孙之间的友好情谊，汉武帝应乌孙的再次请求，将楚王刘戊的孙女刘解忧封为公主,嫁给了军须靡。

解忧：毕生才华献西域的巾帼英雄

解忧远嫁军须靡不久，军须靡就去世了，他的堂弟翁归靡继承了乌孙王位。按照乌孙的婚俗，解忧又嫁给了翁归靡。他们生有三个儿子、两个女儿，其中大儿子叫元贵靡；二儿子叫万年，被封为莎车王；小儿子叫大乐，被封为左大将；大女儿弟史嫁与龟兹王绛（jiàng）宾为妻；小女儿素光嫁与若呼翕（xī)侯（乌孙官名）为妻。由于解忧受宠，汉朝与乌孙的关系更加密切。这一时期，汉文化及中原地区的先进生产技术在乌孙得到进一步推广与传播，乌孙日趋繁荣。

汉朝与乌孙和亲结盟后，在战略上形成了夹击匈奴的态势，匈奴采取掠夺性军事行动时不能不有所顾忌，这对于保障汉朝与乌孙的安全都十分有利。后来由于匈奴占领乌孙的土地，掳掠人口，解忧先后两次上书汉昭帝和汉宣帝请求派兵援助。于是汉朝派出15万人的军队，分五路出击匈奴，乌孙也派出5万人的军队攻打匈奴。此次汉朝与乌孙联合作战给匈奴以重创，进一步树立了解忧在乌孙的威望。

解忧在乌孙期间，一直致力于促进西域各地方政权与汉王朝之间的友好往来。公元前69年，解忧派遣大女儿弟史到长安学习鼓琴，此举不仅将西域文化传入中原地区，同时也把先进的中原文化、生产生活技术传播至乌孙。后来，汉朝派遣侍郎送弟史返回乌孙，经过龟兹时，龟兹王绛宾对弟史一见钟情，派人到乌孙求亲，想娶弟史为妻，解忧同意了这门婚事。这段姻缘也成为历史上新疆各民族交往交流交融的一段佳话。

为了加强与西域各地方政权的联系，解忧经常派遣她的侍从冯嫽手持汉节前往西域各地，给当地统治者和贵族赠送丝织品与金银，处理西域各地与汉王朝、乌孙之间的事务，冯嫽因此受到人们的敬重，被尊称为“冯夫人”。

公元前51年，解忧已是70岁的老人，体弱多病，于是上书汉宣帝，请求回到家乡。汉宣帝非常理解她，派人将其迎回长安，赐田宅、奴婢，仪比公主。

细君、解忧作为汉朝公主，致力于汉王朝与乌孙等地的友好交往，促进了各民族之间的交往交流交融，促进了我国多民族国家的统一和发展。